Catégorie : État de droit

Ultime rappel à l’ordre  

janvier 24, 2006

En fait, Edmond Naïm avait le sens de l’État, l’État de droit. Inévitablement. Par-delà les combats de chefs et la cristallisation des sentiments communautaires qui leur sert de carburant. Il vivait cette réalité dans son parcours académique, dans son action au sein de la société civile, dans son expérience au service de l’État. Et pourtant ce même État, empêtré dans ses crises existentielles sur six décennies, ne lui a jamais manifesté la moindre preuve de reconnaissance de son vivant, même si chaque Libanais lui vouait l’immense respect que l’on doit aux sommités de ce monde.  … Lire la suite Ultime rappel à l’ordre  

L’ultime « intifada dans l’intifada »

novembre 16, 2005

Un peuple (pour éviter le vocable polémique de « nation ») ne peut pas vivre sans idéal. Il ne peut vivre sans rêves. Il peut se contenter d’être, d’exister, si on abolit en lui la part du rêve, mais son existence ne sera plus une longue marche génératrice de vie. Elle sera linéaire, dépourvue d’absolu. … Lire la suite L’ultime « intifada dans l’intifada »

La société libanaise face à son examen de conscience 

novembre 8, 2005

Dans le repositionnement communautaire qui a accompagné les législatives, beaucoup, même dans les rangs de la société civile, ont cherché à se positionner en fonction des nouveaux clivages. Peu sont ceux qui ont fait l’effort de réagir dans la logique de la société civile, c’est-à-dire d’échapper à la « recommunautarisation », de penser le phénomène, de l’analyser sans prendre parti. Quelque part, nous avons été happés par la nouvelle dynamique, qui risque de déboucher sur un statisme à l’échelle institutionnelle. Le problème se situe à ce niveau. Dans le débat public, il y a beaucoup de politique politicienne, il n’y a pas assez de politique publique. … Lire la suite La société libanaise face à son examen de conscience 

Résistance culturelle, contagion de la liberté

avril 22, 2005

La révolution politique qui s’est déroulée au Liban, le printemps de Beyrouth, a atteint certaines limites : si les résultats obtenus ont été inespérés, à commencer par le retrait total de l’armée syrienne et l’émergence d’un nouveau rapport de forces, il reste que le changement mettra du temps à apparaître véritablement, ou du moins à s’institutionnaliser. … Lire la suite Résistance culturelle, contagion de la liberté

Pour le devoir de transparence 

avril 15, 2005

L’oubli a souvent été la caractéristique principale attribuée au peuple libanais, une étiquette gênante qui lui colle à la peau. Mais depuis le 14 février, le Liban, redécouvre le sens de l’exigence de vérité, tout en rejetant la culture de la violence. Il aspire à la réconciliation, sans pour autant oublier ce qu’il a vécu, sans occulter sa mémoire, sinon ses mémoires. Cela prouve que « l’amnésie » volontaire que la Syrie, pour des raisons hégémoniques évidentes, a cherché à imposer aux Libanais durant quinze ans, pour empêcher tout travail collégial visant à restaurer une mémoire collective et maintenir chaque fraction communautaire dans son enclave, a été inopérante. Et que les mécanismes de la société civile ont fonctionné naturellement dans une dynamique de rapprochement, malgré tous les obstacles.  … Lire la suite Pour le devoir de transparence 

Le rêve de la relève 

mars 23, 2005

Qu’aurait pensé Vilfredo Pareto, sociologue et auteur de la célèbre théorie de l’ascension et de la théorie des élites (1901), du Printemps de Beyrouth ? Comment envisager ce phénomène politique par excellence sous l’angle de la circulation, du renouvellement des élites politiques ? Le système politique libanais, qui paraît à première vue fortement traditionnel et terriblement hermétique à tout changement, pourrait-il être mis – enfin – devant le fait accompli de ce mouvement de masse ? En d’autres termes, la dynamique populaire de l’intifada de l’indépendance pourrait-elle générer une brèche au sein du système pour garantir une régénération des élites autrement que par les voies traditionnelles, c’est-à-dire par filiation, selon des schèmes claniques et féodaux ?  … Lire la suite Le rêve de la relève 

Les Beaux Rivages du Printemps  

mars 18, 2005

Depuis quelques jours, les Libanais se livrent à un auto-exorcisme salvateur. En déboulonnant certaines idoles importées qui leur étaient trop pesantes, en réinvestissant, en re-nationalisant des espaces symboliquement liés aux schèmes de la haine. Ils se réapproprient ainsi leur mémoire collective. Le hasard fait bien les choses d’ailleurs : au moment où ces monuments s’effondrent, les manifestations pour la liberté se font autour de symboles authentiquement libanais, ceux-là, à commencer par la statue des Martyrs. … Lire la suite Les Beaux Rivages du Printemps  

Océan de vie

mars 15, 2005

Le processus de « syrianisation » s’est établi, en trente ans, sur la décomposition du tissu sociocommunautaire libanais. Hier, le nouveau pacte de convivialité formulé par le peuple libanais dans Beyrouth plusieurs fois meurtrie, mais toujours reconstruite, a définitivement mis fin à l’hégémonie syrienne sur le pays. … Lire la suite Océan de vie

Le vent du changement 

mars 4, 2005

Le vent du changement, cet irrésistible ouragan de liberté blanc et rouge qui déferle sur le Liban, a gagné un peuple désormais doté d’une conscience nationale par une allégeance posthume et ayant la force d’une mémoire collective, à des leaders désormais mythifiés, transfigurés, de Kamal Joumblatt à Rafic Hariri. Concentrée au coeur du Beyrouth reconstruit par Rafic Hariri, sur la symbolique place des Martyrs, la vague de changement, cette brise légère d’un matin de printemps, a soufflé sur l’ensemble du Liban.  … Lire la suite Le vent du changement 

Le Liban en jachère

octobre 27, 2004

De la renaissance au malheur arabe, près d’un siècle – de plus en plus décadent sur le plan des idées et de la pensée – nous contemple, pour reprendre à notre compte la formule napoléonienne devant les pyramides. Et les Boutros el-Boustany, Ahmad Farès el-Chidiac, Yaacoub Sarrouf, Ibrahim el-Yazigi, Négib Azouri nous manquent cruellement. De la Nahda aux malheurs arabes, il y a un passage d’un monde arabe en pleine évolution, en pleine mutation, à un monde dévasté, fragmenté, ravagé par l’inculture de la violence et du terrorisme. … Lire la suite Le Liban en jachère