Pétition contre le projet de la « loi orthodoxe »

Le projet de loi électorale dit « loi orthodoxe » continue de peser de tout son poids sur le débat autour de la réforme électorale au Liban, notamment par le biais de la possibilité de son inscription à l’ordre du jour de la Chambre des députés en séance plénière.
Nous réaffirmons notre refus total de ce projet. … Lire la suite Pétition contre le projet de la « loi orthodoxe »

Nous ne renoncerons ni à la vérité ni à la justice 

La campagne contre les Forces libanaises et l’emprisonnement de leur leader, Samir Geagea, s’inscrivaient dans une offensive méthodique visant à soumettre le Liban à l’occupation syrienne, à briser l’unité islamo-chrétienne et à renverser l’Accord de Taëf. Cette unité était – et demeure aujourd’hui encore – la clé de voûte de la souveraineté et de l’indépendance libanaises. … Lire la suite Nous ne renoncerons ni à la vérité ni à la justice 

Se souvenir de la promesse d’août 2001

S’il est une leçon que les composantes du 14 Mars devraient avoir assimilée depuis le 14 mars 2005, c’est que chacune d’entre elles n’existe quasiment plus à l’extérieur du collectif du 14 Mars ; qu’il se retrouve immédiatement réduit à sa dimension communautaire ou partisane, sinon – et le phénomène est tout à fait nouveau – spécifiquement clanique, dans la mesure où même le public communautaire et partisan s’est « 14 marsisé » et s’identifie désormais plus au collectif qu’aux personnes. … Lire la suite Se souvenir de la promesse d’août 2001

Pour abréger les souffrances des Libanais

Avec le retrait syrien et l’intifada de l’indépendance, il y avait ce fol espoir de voir les responsables libanais dialoguer librement entre eux, sans tuteur, sans pressions, et sceller un nouveau pacte interlibanais d’indépendance consacrant le vouloir-vivre ensemble comme projet essentiel du Liban et la construction d’un État de droit comme objectif fondamental. … Lire la suite Pour abréger les souffrances des Libanais

Kamal el-Hage, ou le retour du Liban à lui-même

L’importance du pacte national, qui scelle la symbiose islamo-chrétienne, la « naslamiyya » dans un cadre politique libanais, Kamal el-Hage la voyait clairement : il s’agissait pour lui de rien moins que la principale étape fondatrice du Liban libre et indépendant. Cela, il l’avait compris, tout comme il avait pressenti que ce n’était pas la formule consensuelle qu’il fallait remettre en question au vu des revers de l’après-1943, mais l’ensemble de la classe politique libanaise, responsable, dans la pratique, des nombreuses erreurs enregistrées sur la scène nationale. … Lire la suite Kamal el-Hage, ou le retour du Liban à lui-même

Le Liban, ce « message » anti-totalitaire 

Jean-Paul II, dont le Liban, toutes composantes confondues, regrette aujourd’hui la disparition, avait saisi avant l’heure la portée de ce petit pays qui relevait, depuis plusieurs centaines d’années, le principal défi du XXIe siècle. Celui de la convivialité, de la véritable vie commune entre différentes communautés religieuses pourtant unies par un sentiment d’appartenance commun, par une destinée commune, comme l’ont prouvé de la plus belle manière les développements survenus après l’assassinat de Rafic Hariri.  … Lire la suite Le Liban, ce « message » anti-totalitaire