La révolution politique qui s’est déroulée au Liban, le printemps de Beyrouth, a atteint certaines limites : si les résultats obtenus ont été inespérés, à commencer par le retrait total de l’armée syrienne et l’émergence d’un nouveau rapport de forces, il reste que le changement mettra du temps à apparaître véritablement, ou du moins à s’institutionnaliser. … Lire la suite Résistance culturelle, contagion de la liberté
L’oubli a souvent été la caractéristique principale attribuée au peuple libanais, une étiquette gênante qui lui colle à la peau. Mais depuis le 14 février, le Liban, redécouvre le sens de l’exigence de vérité, tout en rejetant la culture de la violence. Il aspire à la réconciliation, sans pour autant oublier ce qu’il a vécu, sans occulter sa mémoire, sinon ses mémoires. Cela prouve que « l’amnésie » volontaire que la Syrie, pour des raisons hégémoniques évidentes, a cherché à imposer aux Libanais durant quinze ans, pour empêcher tout travail collégial visant à restaurer une mémoire collective et maintenir chaque fraction communautaire dans son enclave, a été inopérante. Et que les mécanismes de la société civile ont fonctionné naturellement dans une dynamique de rapprochement, malgré tous les obstacles. … Lire la suite Pour le devoir de transparence
Jean-Paul II, dont le Liban, toutes composantes confondues, regrette aujourd’hui la disparition, avait saisi avant l’heure la portée de ce petit pays qui relevait, depuis plusieurs centaines d’années, le principal défi du XXIe siècle. Celui de la convivialité, de la véritable vie commune entre différentes communautés religieuses pourtant unies par un sentiment d’appartenance commun, par une destinée commune, comme l’ont prouvé de la plus belle manière les développements survenus après l’assassinat de Rafic Hariri. … Lire la suite Le Liban, ce « message » anti-totalitaire
La phrase de Bob Dylan a inspiré le mouvement des Weathermen, un groupe révolutionnaire américain des années 1970, mais la contestation estudiantine ne se résume pas à la violence. En parallèle, le Liban a des mouvements étudiants influencés par des causes politiques différentes, prônant la non-violence dans leur lutte pour la souveraineté. … Lire la suite Ces « Weathermen » qui font le Printemps
Depuis quelques jours, les Libanais se livrent à un auto-exorcisme salvateur. En déboulonnant certaines idoles importées qui leur étaient trop pesantes, en réinvestissant, en re-nationalisant des espaces symboliquement liés aux schèmes de la haine. Ils se réapproprient ainsi leur mémoire collective. Le hasard fait bien les choses d’ailleurs : au moment où ces monuments s’effondrent, les manifestations pour la liberté se font autour de symboles authentiquement libanais, ceux-là, à commencer par la statue des Martyrs. … Lire la suite Les Beaux Rivages du Printemps
Le processus de « syrianisation » s’est établi, en trente ans, sur la décomposition du tissu sociocommunautaire libanais. Hier, le nouveau pacte de convivialité formulé par le peuple libanais dans Beyrouth plusieurs fois meurtrie, mais toujours reconstruite, a définitivement mis fin à l’hégémonie syrienne sur le pays. … Lire la suite Océan de vie
Ce que Hassan Nasrallah a fait hier, consciemment ou pas, c’est sonner le glas de la domination syrienne sur le pays, envers et contre toutes les apparences. … Lire la suite Baroud d’honneur ?
Les opposants libanais sont tous des pharmakon, des cibles potentielles, des victimes de sacrifices propitiatoires en puissance, comme Rafic Hariri, tant que la communauté internationale n’aura pas décidé de leur assurer la protection qui devrait leur revenir de droit, par la fin de l’occupation du Liban. … Lire la suite Le testament de Louis XVI
l’espace du politique englobe et dépasse celui de la politique, transformée ici en action formelle, organisatrice. C’est pourquoi Emmanuel Mounier disait de la politique, voulant par là même parler du politique : « Si la politique n’est pas tout, elle est en tout ». Ce qui reviendrait à dire que le politique ne se limite pas simplement au champ formellement politique, mais recouvre en fin de compte tout ce qui touche au domaine public : le social, l’économique, le religieux. … Lire la suite Le politique et la politique
À travers le déplacement et l’oubli de monuments historiques, comme ceux de Riad el-Solh et des Martyrs. une politique du vide orchestrée par les décideurs se met en place, remplaçant symboles nationaux par ceux reflétant une histoire alternative. … Lire la suite Mémoire en péril
Beirut Unbound 